景德镇里弄，信任景德镇人再熟练不过了吧？这些小弄小巷七通八达，众人是不是像我同样，每每把它当做去某个场合的捷径呢?当你穿越在这些小巷里，有没有想过它的存留心义呢？它历经了数百年的风雨沧桑，不光是都会的血脉，交通的网络，况且是景德镇老百姓的栖身局面，更是千年陶瓷史书文明进展衍化的要害舞台。

让咱们一同走进景德镇里弄，来看看杨博的——《景德镇里弄中的陶瓷文明元素》

从东晋咸和三年（年）首置新平镇、唐开元四年（年）改称昌南镇，到北宋景德元年（年）始称景德镇于今，已近一千七百年。

景德镇人沿河建窑，因窑成市。

到清代乾嘉年后，景德镇慢慢建成了北起观音阁，南到小港嘴，东依马鞍山，西临昌江，隔水和长芗都三闾庙相望的都会格局。古城开发也在此时抵达封建社会的顶峰。

景德镇的街道里弄中，遍地都表展现陶瓷文明的元素。

里弄，也叫弄、巷，是指城镇里要紧街道之间的、较量小的街道，连续通向居民区的内部。它是疏通本地交通弗成或缺的一部份。

景德镇有“三洲四船埠、四山八坞、九条半街，十八巷、一百零八弄”之说。

据珠山区政协编著的《珠山里弄》先容，这些里弄大体上以形势标识、地名、动植物、方位、景德镇土语、安好语、衙署机构、商场商业、寺庙、行业和姓氏等定名。

从这些里弄的定名上，也许找出不少景德镇人从事陶瓷临盆行动的遗痕，个中蕴藏着丰盛的陶瓷文明元素。

磁器街——

南至何家洼北侧，北至麻石下弄南侧，长米、宽4.5米。清代时街双方开设珍稀家磁器店，因种类完备，花样破例，享有盛誉，故得名磁器街。据《景德镇陶录》记录：“磁器街颇宽大，约长二、三百武，街两旁瓷店张列，无器不有。”

清代磁器街和黄家洲是景德镇磁器对外商业的集散地，故而有“千猪万米景德镇，无人不识磁器街”之说。据记录磁器街在清代造成，“此街一色青石铺砌，店房飞檐腾空，店面宽大魁梧，光线充分，便于选取磁器。街上除瓷行、瓷店外，再有各色百货、杂品、饮食、茶铺、烟行等，日夜业务，热闹反常”。

龙缸弄——

西起中华北路东侧号，东接湖口弄，东南接新罗汉肚，南接告捷路北侧77号弄口，长米，宽2.8米。明万积年间，御窑厂内烧造龙缸的窑除少数官窑外，其它都在厂署东面的龙缸弄民窑搭烧。弄内国有6座龙缸窑，着手烧制简单种类，后来种类款式加多，于是驰誉，弄也于是得名。

龙缸是明朝景德镇御器厂烧造的一种专供宫庭行使的大缸，因器身上用青花绘画龙纹装潢而得名。龙缸器形较大，据《景德镇陶录》“龙缸窑”记录：窑制前宽六尺，后如前，饶五寸，入身六尺，顶圆。每窑只可烧一至两口大缸。烧窑时，经历缓火（熘火）七日夜，缸匣由红转白透明发亮时才止火封门，约莫经历十天的慢慢冷却后再开窑。

由于龙缸体积大，即便做坯、利坯和烧窑工匠本领高深的也每每屡烧不行。据《江西通志.陶政》记录：“万历廿七年，江西矿税使兼理景德镇窑务的宦官潘相，督造龙缸，因器浩劫成，累不实现，民受鞭，或苦饥羸，陶人童宾至以身赴火，罹其凶毒。”潘相欺侮窑工激发民愤，童宾奇迹广为宣传，被奉为“风火仙师”，人们开发“佑陶灵祠”来怀念他。每当烧窑昔日，陶工们都要进香求风火仙保佑烧窑告捷。

龙缸弄边往时有“师主庙”。“师主庙”是圆器行业祀奉师主赵慨的神庙。据传赵慨是东晋时人，他把先进的制陶本领带入景德镇，被景德镇的陶工奉为师主。每年蒲月师主诞辰时，人们都要举办迎神赛会，以报师恩。《陶阳竹枝词》云：

“蒲月节迎师主会，六月还拜风火仙。”

窑弄里——

东至弄底，西至中华南路，长35米，宽1.7米。由于弄内14号有一座福建人开设的破晓宫窑烧制磁器，往后这边建成里弄，就称为窑弄里。

破晓宫又称海神庙，是福建贩子外洋商业祭奠破晓的庙，旧址在今中华南路窑弄口原福建会馆内。破晓是北宋福建莆田人，名字叫林默娘（～年），死后被奉为海神妈祖，专管海上商业。景德镇的破晓宫，是由清初旅居景德镇的福建籍陶瓷工商业者合股开发的。开发性能主借使供奉祭奠破晓，请求破晓庇佑赐福。

窑弄——

东至弄底，西至沿江东路，中段南至五间头，北至再胜下弄，长米，宽2米。清初，有一群都昌人在此建窑烧造磁器，后窑废，民居加多造成弄巷，称为窑弄。

景德镇清代昔日烧磁器都是槎窑，窑膛不大。后来都昌人慢慢把握烧窑业，清初着手行使松柴烧窑。听说景德镇第一座柴窑——程家窑就属都昌冯姓东家全数。

芒鞋弄——

东至沟沿上侧弄，西至中山北路，长80米，宽1.2米。弄内居民多以编芒鞋为业，故名芒鞋弄。景德镇自古有“芒鞋船埠”之称。古代，景德镇的瓷业工人名望和经济前提低下，且人数浩瀚，劳工时多穿芒鞋。

已往，景德镇的陶瓷业内再有一个“砍芒鞋”的习俗，章程做坊和窑坊的雇工完全不得私占或拿用别人和东家的货物，乃至囊括废料，那怕是曾阅历过数，没有挂号在数而漏掉在匣钵里的磁器，俗称“掩麻雀”；即便违规，便以偷盗罪名处以行规。首先是把违背者的衣物拍卖，拍卖的钱请本帮师父到酒楼用饭，而后“砍芒鞋”，免职摈除出镇，永不委用。

陶瓷弄——

西起中华南路号，东与杨家坞沟通，长米，宽3米。明末，都昌冯姓贩子到景德镇做陶瓷买卖，繁华发财，一跃成为在景德镇的都昌人四大姓氏之首，有“冯余江曹大似天，张王刘李站双方”之说。

冯家在此建房聚居造成弄巷，并开发陶王庙，祭奠陶王宁封子。宁封子据传是黄帝时的陶正官，专管天下制陶工做。后来人们便称此弄为陶瓷弄。

黄家洲——

东至何家洼西端，西至沿江东路，长米，宽1.9米，清代至中华民国时代此地是专收废品磁器加工发售的场合。郑廷桂《陶阳竹枝词》中云：“轻盈方法补油灰，估得明堆与暗堆。好约提篮小火伴，黄家洲上走洲来。”

龙船弄——

东至中华北路号，长米、宽1.6米。已往在弄的东端有五王庙，供奉华光菩萨，保佑瓷业繁华。当面再有一个归五王庙治理的叫神龙庙的小庙，内里特意供奉着一个铁制的大龙头。

每逢元宵节，镇民便抬走神龙出巡，因弄狭长似龙船，故名。镇上的民窑东家屡屡点燃烧窑前都要到五王庙来上香请求华光神保佑，于是弄里每每鞭炮声陆续，预报又要烧窑了。

景德镇里弄建的尽是窑砖房，即用烧窑后废除的窑砖搭建的屋宇。

这是灵巧的景德镇人废料行使的结束，如此的屋宇开发在寰宇事仅见的，唯一无二。一色的窑砖房划一枚举，既美丽又适用还节用成本，更显现了浓浓的陶瓷文明元素和别具特点的景德镇景象。

景德镇的街道里弄是与景德镇陶瓷的造成、进展巨大而联动的。

景德镇的陶瓷进展了，侨民就加多，里弄也随之加多，都会便增大。景德镇的都会进展所以珠山为中央，跟着瓷窑的进展增添加多而向南北两翼伸展的，这与景德镇的陶瓷行动密弗成分，是景德镇陶瓷文明的要害构成部份。

陶瓷文明进里弄，丰盛了景德镇文明的内在，晋升了景德镇的多元文明品味。