百家原创作者：鲁克话历史

今天编个跟大家一起来了解一下专业人员的兴起。专业人员的兴起早期新石器时代的经济，充斥着难以处理的矛盾，是不被看好的。技术是原始和浪费的。社会缺少能帮助人们战胜自然灾害和艰难时期的资源。当休耕地被耗竭且人口增长时，处女地又被开垦一空。战争是这些矛盾的一种表现形式。它为一些部落提供了通过夺取他人财富而摆脱贫穷的方法。但这并不是个解决方案，因为这对于提高生产率没有任何帮助；它仅仅再分配了土地、牲畜和谷物存储。“智人”的一个定义特征是其创造性。面对挑战，近代人类的反应是发展新的工具和技术。他们让自己改变以适应。他们通过文化创新而兴旺。农业、运输业和工具制造业领域的创新，打破了早期新石器时代的僵局。

以犁为基础的“农业”（对田地的耕作）取代了以锄为基础的“园艺”（小块土地上的栽培）。一台牛牵犁使农民可以去耕作大片田地，去打碎土壤，以及将土地隔开以储备养分。作为牵引力的动物还能产生肥沃土壤的粪肥。灌溉系统为干旱的土地引水。当群落的农民将自己组织起来进行水坝、运河及水闸网络的开挖、维护和经营时，他们就弥补了降水不规律的风险，并将肥沃的土地变成永久的栽培场所另一方面，排水系统将沼泽变成了田地，使养分丰富的土地成为以前不存在的耕作带。

无论是开挖运河还是使其保持清洁，都再一次需要劳动力。陆路运输被车轮的发明及驮兽（公牛、驴、马和骆驼）的繁殖与饲养所改变。装载量不再局限于一个人所能搬运或者拖动的极限。水运被船帆所改变。在这种情况下，风能可以用来代替（或者补充）桨手的肌肉力量。由石头、骨头和木头制作的工具功能有限。只有通过一点点地打磨，才能将它们制作出来。它们一旦破裂，就只能扔掉。相比之下，金属似乎有魔力。它们可以被熔化、混合，并加工成无数不同形状。经过冷却，它们成为固体，坚硬耐用，而且不存在浪费:废金属可以循环使用。铜是人类使用的第一种金属。后来，人们将它与其他金融混合以制造更坚硬的合金。

在公元前年左右，铜与混合加工成青铜。在以后的两个千年中，这是用来制造武器、装饰和祭祀用品的首选材料。总的说来，金属加工技术是崭新的。陶瓷技术已经开发出来，但随着陶工旋盘的采用，它现在得到了快速发展。一个耐用的而且，如果需要，一个品质更好更加美观的容器，可以用手在旋盘上通过对黏土的盘绕和平铺，很短时间内就能制出模具，从而加工成形。总而言之，在公元前年到公元前年的西亚，一系列的革新改变了农民的工作。通过灌溉和排水，土地得到了再利用，更容易使用犁耕，并因为定期施肥改善了土质。加工品中增加了金属产品，制陶艺人使用轮子来制造更多更好的容器。驮兽、有轮车辆和航船，使重物得以运输到其他地方，货物得到交易。

尽管许多新想法起源于西亚，一些创意其实是从其他地方引进的。中亚游牧民族可能是世界上最早驯化马和制造马车的人。好主意很快就变得流行。在后期新石器时代，改进的农业方法很快从西亚传到了欧洲。在更遥远的区域，以后的年代里有了独立的发展。例如，中国人发明了独轮手推车、连栋房屋，并且率先开始了水稻秧苗的勤劳种植和耕作。新技术带来了社会变化。早期新石器时代技术含量低的经济，并不需要专业化的劳动，每个人都能参与。技术含量高的后期新石器时代、铜石并用时代（铜器时代）和青铜时代，则依赖一系列的专业人员。犁、马车和船只需要熟练的木匠来制造。

陶工通过大量生产轮抛容器以换取部分农产品。金属工匠要长期充当学徒，学习熔解和锻造的神秘门道。专门化将劳动力与家园分开。商人们长途旅行，装带着高价值的铜矿、黑曜石、火山岩、装饰贝壳以及不太珍贵的石头。许多史前的工艺师，如同他们历史上的后代一样游走四方，一个村庄一个村庄地出售他们的技能。结果，家庭、宗族和部落的联系都减弱了社会联系除了亲属关系为基础，还有了基于赞助和商业的新形式。两性之间的关系也在改变。

社会团体的生存和繁荣，需要成年人和年青人的一种稳定供应，以作为经济劳动力。为了提供这些，又因为居高不下的死亡率，妇女一生中不得不花费更多更好时间用来生育或哺乳。但是，旧石器时代的采集和早期新石器时代的锄地可以跟抚养孩子结合起来，新石器时代晚期的犁耕却不允许。在捕猎一采集和早期的农业社会中，妇女已经扮演了不同的角色，与男人享有同样的地位。这是基于性别的劳动分工，但没有对女性的压迫。男人打猎，女人采集，每个人都对什么时候移动营地有发言权。

现代形式的核子家庭并不存在。早期新石器时代的长屋为扩大的家庭提供住宿。群婚可能已经是很普通的行为。从母居（男人同其妻子的家庭一起生活）和母系继嗣（通过女性的世系来追踪家庭成员）几乎是必然的事情。但晚期新石器时代是一个男人的世界。畜牧、耕地、长距离贩运及做流动工匠，不可能与抚养孩子同步。犁、牛车以及锻铁炉，为男性的支配地位创造了先决条件。第二次农业“革命”一更精确地说，一场激进革新的缓慢积累已经改变了新石器时代的经济，并颠覆了其社会秩序。锄头和临时的园地被犁和经过灌溉与施肥的耕地所代替。正因为这样，母系氏族、基于家庭以及平等的部落组织，正在被权威和等级制度的新观念所代替。

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